وحئر ، والمكسور ما قبلها نحو بئس وسئم وحئر « 1 » ، والمضموم ما قبلها نحو سئل ورئد أي أفزع . . . . - من كتاب الخصائص : باب القول على اللغة وما هي ؟ أمّا حدّها فإنّها أصوات يعبّر بها كلّ قوم عن أغراضهم . هذا حدّها . وأمّا اختلافها فلما سنذكره في باب القول عليها : أمواضعة هي أم إلهام « 2 » ؟ وأمّا تصريفها ومعرفة حروفها فإنّها فعلة من لغوت ، أي تكلّمت . وأصلها لغة ككرة وقلة وثبة كلّها لاماتها واوات « 3 » لقولهم : كروت بالكرة وقلوت بالقلة ، ولأنّ ثبة من مقلوب « ثاب - يثوب » . وقد دللت على ذلك وغيره من نحوه في كتابي في سر الصناعة . وقالوا ( في الجمع ) : لغات ولغون ككرات وكرون . . . . 4 - [ المصادر والمراجع ] مختصر التصريف الملوكي ( تحرير غود فريدوس هوبرغ ) ، ليبريغ ( بروكهاوس ) 1885 م . ثلاث رسائل : المقتضب من كلام العرب ؛ ما يحتاج اليه الكاتب ؛ عقود الهمز ( عني بنشرها فارس الكيلاني ) 1342 ه ( 1923 م ) . الالفاظ المهموزة على سياق حروف المعجم ( حقّقها . . . . صلاح الدين المنجّد ) ، دمشق ( مطبعة الترقّي ) 1947 م . المبهج في تفسير أسماء شعراء ديوان الحماسة ( حماسة أبي تمّام ) ( عنيت بنشره مكتبة القدسي والبدير ) ، دمشق ( مطبعة الترقي ) 1348 ه . سرّ صناعة الاعراب ( بتحقيق مصطفى السقّا وغيره ) ، القاهرة ( البابي ) 1954 م . الخصائص ، القاهرة ( دار الكتب المصرية ) 1912 م ؛ ( بتحقيق محمّد علي النجّار ) ، الطبعة الثانية ، القاهرة ( دار الكتب المصرية ) 1952 - 1954 م . المنصف : شرح لكتاب التصريف لأبي عثمان المازني ( بتحقيق إبراهيم مصطفى وعبد اللّه أمين ) ، القاهرة ( البابي ) 1954 - 1960 م .

--> ( 1 ) ليس في القاموس رسم يوافق بئس وسئم وحئر بكسر الحرف الأول والثاني فيها . ( 2 ) اتفق الناس على الكلمات التي يتفاهمون بها أم أن اللّه هو الذي ألهم الإنسان الكلام ؟ ( 3 ) لام الفعل : الحرف الأخير من الفعل نحو « قلو » ، فان الواو هي لام الفعل لأنها تقابل اللام في « فعل » . وكذلك الراء في « نصر » مثلا تقابل اللام في « فعل » .